第308章 慈航偏渡恶涛中

  所以，当仙子还在思忖如何落子方合棋理之时，骗子早已將屠刀，递至她颈项了。

  其二，在於情分。

  人非草木，孰能无情？仙子亦然。然其情多为普世之大爱，眾生之悲悯。见老农之將死，便施以援手；见城池之瘟疫，便倾力相救。此乃其道心使然，是其修行途中，印证己道之必然。

  这种悲悯对良善者来说，是修行。

  於行骗者，却是利刃。

  陈根生最擅长的，便是偽装。偽装成那濒死的老农，偽装成那待救的苍生。他们能精准地模仿出世间一切的苦楚，以最真诚的姿態，去乞求仙子的垂怜。仙子的每一次动容，每一次援手，都恰好落入骗子精心编织的网中。

  她们的慈悲，成了餵养恶鬼的血肉。她们的善意，成了浇灌毒花的甘霖。她们以为自己是在行善积德，普度眾生，却不知，每一次的援手，都是在为骗子的刀，磨得更锋利一分。

  玩弄人心者，必先洞悉人心。骗子无需拥有情感，只需懂得如何挑动他人的情感。他就是一面澄澈的镜子呀，能映照出仙子心中最柔软的角落，而后，於那最柔软处，插上最歹毒的一刀。

  第三，就是代价。

  良善者行事，多半是有所顾忌。

  不伤无辜，不违道义，不愿行苟且之事。此等操守，固然可敬，却也使其束手束脚。她们如同戴著镣銬的舞者，纵有倾城之姿，终难尽兴。

  骗子则无此顾虑。於他而言，世间万物，皆可为代价，皆可为筹码。亲情、道义、乃至自己的性命，在达成目的之前，皆可捨弃。一个敢於將自己的一切都押上赌桌的人，面对一个连衣角都不愿沾染尘埃的对手，其胜负之势，早已分明。

  仙子怕脏，骗子却能在污泥里打滚。

  仙子惜羽，骗子却能拔毛啖血。

  当一个良善之辈，还在权衡得失，计较因果之时，骗子早已完成收割，拂袖而去。