第124章 汉服胡姬

  “我也一样！”

  “没错！我相信您阁下！”

  布鲁克和马文也赶紧表態，他们知道这是陈文斌的试探，如果不愿意出钱买公司股份，以后大概率也会跟那些花钱买地的普通移民一样，被踢出核心圈子，那实在太蠢了。

  “非常好！”

  陈老板十分满意他们的表现，南方开发公司的股份在他心里，就是用来笼络属下的核心工具，想进入核心层，要么有原始股，要么能力和贡献干分突出，能从他手里得到股份。

  现在给大卫琼斯几人的是千分之三，以后新加入的人就是千分之二、千分之一，直到没有公司股份，只有土地，最后可能只给新移民一个居民的身份，成为正式公民还需要考试通过和出眾的能力。

  这套玩法其实也没什么稀奇的，人类几千年来成功的帝国和统治集团，甚至稍微成功一些的公司和组织，无一例外都是这么运作的。

  用敘事、身份和等级，將人类高效组织和调动起来，才是人类这个种族得以成功的秘诀，至於人人平等————那是启蒙运动以后发明出来，用於安抚和调动大多数被统治者的新话术，现在还不管用。

  此后半个月。

  陈文斌继续在巴黎当医生，用医术和药品结交法国上层贵族，同时也在招募各行各业手艺精湛的匠人，並收购和抄录各类书籍，尤其是关於东方的书籍和档案。

  一年前，因为“拉瓦莱特事件”，以及耶穌会教士对罗马教宗宣誓效忠，法国高等法院和首相舒瓦瑟尔主张取缔耶穌会。

  经过一年多的博弈，路易十五最终妥协，在不久前签署法令，正式取缔耶穌会，大量耶穌会资產被法国政府查封，其中就包括许多书籍和档案。

  陈文斌之前在罗浮宫皇家图书馆里看到的东方传教士档案，就来自巴黎的耶穌会学院。

  在路易十五的允许下，陈文斌得到了复製部分耶穌会资料的许可————这些档案资料对法国来说没什么用，但在陈文斌看来却拥有无法用金钱衡量的价值。

  比如一位汉名叫做“卫匡国”的耶穌会传教士，他的《韃靼战记》就如实描绘了明末清军在广东的暴行，以及满清宫廷的一些见闻。