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第21章 修真体验

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  但这太难了。因为他们上癮太深,如果不能一朝顿悟,那就只有在死的时候才能醒来。

  至於为什么在死的时候才能醒来……

  可以说,这个世上没有人比李长安更明白其中的道理。

  因为他是亲生经歷过的,人死的时候,性命崩溃,那些由外界妄念构成的虚假的自我,其实也是性的一部分,它也会隨之崩溃。

  所以有句话叫“人之將死,其言也善”。

  为什么人在將死的时候会变善良?

  就是因为构建他后天自我的妄念在崩溃,他的真我在越来越明显,当真我显现,你自然就能在他身上感受到真善美了。

  也正是因为这个原因,武当三老才会在临死前从妄念中挣脱出来,真正清醒一段时间。

  有武当三老打样,李长安当然不想接受这些妄念反馈。

  他开始默念“阿弥陀佛”和“无量天尊”,让自己从这种情绪的裹挟中挣脱出来。

  隨后,他开始审视这些念头中,唯一发乎本心的那个——喜悦。

  这个念头很小。相较於激动、高兴、兴奋等妄念,它几乎不值一提,甚至可以说被其他妄念完全覆盖了,让人感觉不到它的存在。

  但当李长安把那些妄念平復之后,一种淡淡的喜悦、淡淡的满足涌上心头,让他感觉到內心安稳,恬静自適。

  这是一种很小的情绪。它不是来自外界的强反馈,而是发自本心的弱反馈。

  你若沉迷於强反馈的刺激之中,你就感受不到它,它就被忽略了。

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