第8章 8徐氏格物明理

  武夫五相五气中的意气，正对应儒家五相五常中的“仁”。

  于是徐永生一边颂《诗》以养仁德之气，一边继续熟悉磨练自己的刀法、箭术。

  除此之外，随着他在九品境界儒家武学修为日益增长，旁的一些事情也可以陆续提上日程考虑了。

  将来如果想从九品境界突破至八品境界，儒家武者同样需要参加独特的典仪祭礼。

  一如当初从不入品到九品时一样。

  当初要准备特制的笔墨纸砚并一定要由修行者亲自温养，他人无法代劳。

  眼下九品武者，同样需要完成专门的历练。

  具体到徐永生身上，便是需要分别经历义、智、仁的相关历练。

  这些历练，本就是儒家九品武者入八品的完整祭礼组成部分。

  儒家修行驯服武道烈马，走火入魔风险远低于纯粹武夫，正是源于这古今上下不断完善的礼仪系统。

  例如，三才阁中温养一把儒家“义”之古剑，所需完成的历练，便是面对势强者仗义而行，直言不公。

  三才阁中温养一块儒家“智”之龟甲，所需完成的历练，则是格一物，明其理，理鉴于天地。

  而“仁”的方面，则是施粥送餐豢养孤老病幼，日日不断，风雨不改，坚持三旬。

  面上看，最后一项所需时间最久，不过相关历练都需要先打好三才阁的相关根基，然后开展才有效。

  所以“仁”这方面，徐永生可以先放放，继续积累儒家之仁，待地阁中养玉有所成后再展开，当前先完成“义”和“智”两方面历练。