第50章 哄骗

  一篇上佳的八股，须得意、理、法、辞、气五者兼备，环环相扣，方成格局。

  这套规矩还是传自北宋的王安石，虽然史家因其变法失败，致使对他为官尚有爭议，但於文学一道，却从未否定过其在唐宋八大家中的地位。

  哪怕是司马光，当初指责新法祸国殃民时也愿意承认王安石“独负天下大名三十年”。

  而这五者，意指主题，理指逻辑，法指结构，辞指语言，气指文势。

  这五字之中，意乃文章本旨，贵在正大高远，须以圣贤之心为心，方能关乎世道人伦；理是脉络思致，讲究层层推演，圆融透彻；法为间架结构，起承转合皆有定式；辞即文笔修润，须典雅精当；气则是文势风神，贯注全篇，不可断绝。

  如今贾璟四书大义渐通，於“理”之推演、“法”之布置，已初窥门径。

  “意”之一途虽尚未能直切要害，却也不至於跑偏迷失，眼下最绊脚的，还是“辞”与“气”二字。

  “辞”还好说，贾璟自知笔力尚且生嫩，却也明白这一步靠的是水磨工夫，前人文章读得愈多，日子久了，笔下自然渐渐润泽，如今每夜灯下细读《昭明文选》《古文辞类纂》，便是在攒这份底子。

  唯独这“气”，实在縹緲玄乎。

  每每读罢自己所作的文章，只觉如村童稚子空谈天下，字句虽通，却无半分筋骨神采，更谈不上浩然贯注之象。

  最教人著恼的是，他连该往何处使劲都摸不清门径，问及先生，也只温言道：“待理、法、意、辞四者俱熟，气韵自在其中，如水到渠成，急不得的。”

  理虽是这般理，可贾璟搁下笔，对著纸上一行行工整却僵直的文章，心头总不免浮起一丝焦躁。

  他隱约觉得，那“气”並非全然虚无，读《孟子》时那股沛然莫之能御的雄辩，读《史记》时那种沉鬱顿挫的慨嘆，皆是文章之气。

  可它们究竟从何而生，又如何化入自己笔下这方寸之间的制艺中？

  难，难，难。