第71章 交卷

  先於考卷上填明自身信息与考题，而后，贾璟开始审阅题目。

  父母俱存，兄弟无故，一乐也

  此句出自《孟子·尽心上》，相关原文为：孟子曰：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧於天，俯不怍於人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

  表面含义倒也简单，孟子认为，除却称王天下这等功业，君子有三种快乐，一指父母健在，兄弟平安无灾祸，二指抬头无愧於苍天，低头无愧於他人，三指得到天下的优秀人才並教育他们。

  可这题倘若真从『父母健在，兄弟平安无灾祸』这等表意开始破题，那在贾璟看来，文章立意便先自矮，恐难入考官法眼。

  这非但未能触及孟子真意，反倒可能流於肤泛的庆幸，甚至隱含一丝对“天命成全”的被动依赖……而这，便不符合儒家的思想特点。

  对於天地、鬼神、运气等物，儒家讲究的无非是，敬，而远之。

  敬还是敬的，该拜要拜，可要真谈及顺应……那便不符合儒家入世的观念。

  父母俱存，兄弟无故，所指绝非是对於血缘亲眷俱存的庆幸，其深意，在於君子对家庭伦理完满境界的珍视与付出，这“乐”，並非侥倖得来后的单纯喜悦，而是源於对“孝悌”这一人伦根本的自觉践行与维护所產生的內心安顿与充盈。

  此乐，乃根基伦常之乐。

  仰不愧於天，俯不怍於人，则更进一步，指向君子內在的道德自律，无论是否有他者在场，无论处於顺逆之境，其心皆能坦然澄澈，无所愧疚。

  这是一种通过克己修身，慎独省察而达到的精神坦荡之乐。

  至於……得天下英才而教育之，这指的更非君子好为人师，而是指君子將文化道统的传承与弘扬视为己任的宏大胸怀。

  君子通过教化，將个人对“道”的体认与追求，推己及人，乃至影响天下，通过教育实现个体生命价值並推广至整个天下。

  此为传承弘道之乐。