第3章 教民

  杞槐村地主刘德昭是先天归一教教主的首徒，同时是此教的坛主，是仅次於教主教母级別的人物。

  早年间就是此人把先天教这个毒瘤接引回来，並且把刘家的祖產元垴山奉送，出资给教主修建宫观道场。

  后来他又把村里的本家和村民都发展成了教民，鲜少有人能够置身其外。

  对於一些顽固的不信教分子，他也有办法，派管家在村头贴出告示，宣布將家中所有土地地租上涨至七成，但如果是入教的教民，会给予適当宽鬆，地租还是六成，如果是特別虔诚的教民，譬如初一十五上山烧香听教主开坛讲法，地租能减少到五成五。

  曾祖刘显水就是顽固的不信教分子，但为了减免地主那一成的地租，不得已上山拜了庙烧了香入了教。

  但他內心对先天教所谓的教义嗤之以鼻，什么无生老母，什么龙华三会，什么三期末劫？都是宣扬末世论，鼓吹成仙避灾蛊惑人心的手段。

  所以即使入教后，他也鲜少上山听教主讲经，以至於不知道那位黄教主长什么模样，只知道对方头戴僧袍，身披明黄色天师袍，讲经声圆润就像蚊子震翅，让人听了直打瞌睡。

  后来他实在受不了村里这种诡譎的气氛，才约上发小罗善田外出闯荡，去晋中给商贾大户们押车送货，隔几个月回来一次。

  谁料这次因为参加义和团，相隔两年未回，家中竟然出了这样的祸事！

  刘显水父亲早亡，是母亲辛苦拉扯他们兄妹长大，前些年母亲病逝，向地主刘昭德借贷安葬了母亲之后，家中就只剩下妹妹刘巧儿与他相依为命。

  刘念安从太爷爷身上共享到的消息就只有这些，这也许就是家族仇恨的根源，他虽然暂时接管了太爷爷的身体，但也不会违背他的人性丧失亲情。

  亲人都被邪教掳上山了，还搁这儿趋利避害，那还是人吗？

  罗善田心里有些打鼓：“我听说这山上的教主不是凡人，精通三教九流，阴阳术数，打坐吐纳，还能呼风唤雨，养鬼驱鬼。我们就这么上去，会不会……”

  刘念安有些初生牛犊不怕虎的劲，脸上流露出些许不屑，问他：“你怕洋鬼子吗？”

  “当然也怕。”