第305章 开宗立派
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  而狂妄的我则回道：不，格派是为我而生的。
  冯老师哈哈大笑，而我却默默將视线投向远方。
  格洛托夫斯基大师建立了贫穷戏剧的理论和实践基础；
  他的嫡传弟子、指定继承人汤姆士·理查兹继承並发展“艺乘』研究；
  另一位杰出戏剧家，他的重要追隨者，尤金尼奥·巴尔巴先生编辑出版《迈向质朴戏剧》，將格派理论提炼总结並进行全球传播：
  他在美国教学时的第一批学生，史蒂芬·旺，撰写了《心灵的杂技：形体训练表演课》一书，致力於將格氏严苛的形体训练与具体的场景实践、角色塑造技巧结合起来，弥合了格氏体系中形体探索和表演技巧之间的缝隙；
  而大师在中国的唯一一位隔代传人，师承梅尔辛教授的冯远征先生，正在试图为我釐清体验和体验、方法和方法之间的区別。
  我接受了上述的所有营养，忽然间野心勃发贫穷不够，质朴也不够，格派的终点，应该是真正的残酷戏剧。
  將一位演员，从身体到心灵，进行极致的磋磨，每一次训练都痛苦到濒临崩溃，直到本我从一瘫烂泥中跃出，从而超越对於肢体的有意识控制，实现用情绪来主导肢体自发展现的终极目標。
  中国哲学有三重境界。
  第一重，看山是山，看水是水。
  第二重，看山不是山，看水不是水。
  第三重，看山仍是山，看水仍是水。
  落到表演上，也是三重。
  没有控制。