第388章 我，方大师，为自己代言！
  就在国内部分媒体疯狂炒作“武侠出海太不应该、国家应予阻拦”的屁话时，哈佛大学教授阿马蒂亚森在重量级期刊上面发表了一篇文章。
  当场就给他们全都掀出去二里地。
  一个个目瞪口呆、捶胸顿足、哭叽尿嚎、如丧考妣、连滚带爬的躲回壳里，失声痛哭——
  “主人，狗子正欲死战，您等何故先降啊？！”
  他们的美国爸爸，理都没理，只是轰隆隆地开动了宣传机器。
  阿森是个狠茬子，1998年荣获诺贝尔经济学奖，将经济学与哲学结合起来，研究正义问题。
  早在03年《英雄》上映，方星河提出“中国式大一统”时，阿森就积极掺和，写了数篇声援文章。
  今年，他刚好出版新书《身份与暴力》，看了大半部《神雕》之后，灵感爆发，直接就搞出了这么一个新概念。
  他的文章里有几段话，特别有意思。
  “要知道，在我们美国的学界、主流话语体系中，并没有统一的、标准化的‘东方暴力哲学’固定概念。
  整个西方对于‘东方暴力相关思想’的解读是碎片化的、充满断裂的、模糊的猜测，既缺乏实质性的精准研究目标，更缺乏有效的逻辑体系。
  《神雕》的出现无疑填补了这一空白，为我们提供了一个极好的研究对象……”
  “它不同于中国兵家的‘策略性暴力’，也不同于日本武士道精神中的‘尚武与节制’，更不是传统武术思想里‘以柔克刚’的攻防逻辑。
  它对暴力的使用、理解与控制，在展现形式上更加直接和表面，却在根源逻辑上更加深邃和统一……”
  “西方暴力哲学以霍布斯（强权暴力）、尼采（权力意志的暴力）、萨特（存在主义暴力）为核心，多强调暴力的本质、合法性、主体性。