第十三章：书友会
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  网课。
  老师將自己对於这其中字句的含义写在书籍原著的下方，而后为读了这书的人解惑。
  这其实也相当於是一种另类的教学。
  也正是如此，东汉时候才会有“门阀”“学阀”这种说法。
  古时候的学阀较之现在的学阀要高尚、乃至於高明许多，他们掌控的是对於一本书的“解释权”，也就是说，这本书该如何解读、圣人的这句话是什么意思，是由他们掌控的。
  继而掌控录取——你答得与他们的解读不同，这便是错漏，这便不能够被举荐。
  而当你对圣人言论的理解与他们一样的时候，你自然而然就成了他们的“党羽”，因为你们对圣人的解读相同，理想也一致。
  不同的理解，便会衍生出不同的解读，不同的流派。
  流派与流派之间的战爭，便是辩经。
  他们爭的是权、是名、是义，而非如今所谓学阀那些蝇营狗苟的破烂事情——藉助自己手中的权力，让自己的学生为自己办一些私事，也配当所谓的学阀？
  不过是农奴主罢了。
  而此时的扶苏要做的，便是藉助这批註版本的春秋，藉助他前些年所创建的书友会，来完成他心中对於文字的构建。
  天下读不起书的人太多了，他想要更多的人能够读书。
  能够明理。
  这並非是所谓的善心发作，而是因为如今的士大夫阶层大多数都看不起秦，他们认为秦是暴虐的国度，是不配他们前来效忠的。