第七章 或以生证道，或以死破妄
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  林虞心识沉到最底，观照著那一点【沉木】金性。
  虽然心绪已在不断地贴合【沉木】意象，却还是有一点些微的参差让他无法完全相合。
  微微皱起眉头，林虞凝“看”著那点金性，脑海中静静地呼现出这个词语。
  “【胎息】……”
  【胎息】者，如胎体婴儿，自服內气，握固守一。及至精深处，成就法力灵识。待到服食一口天地灵气，便可览登而上，向筑基、紫府而行。
  这就是，修行的起点。
  在前世时，又分为秉、流、周、合四个境界，或者说，胎息四层。
  秉者，秉持灵蕴，呼应灵机，发纯然如婴儿之想，於下府气海中最深处诞出一口真息，是为胎息之始；
  流者，引息出海，经流府脉，使气血谐然为一体，筋骨体魄生机內壮，更可描符画籙，稍显术法威能；
  周者，真息周流全身，策应玄关，化为法力。从此不需符籙便可施展术法。
  合者，法力入昇阳府中，与之相合，生出灵识，內观外照，更可祭炼法器，正是胎息圆满境界。
  胎息四层，紧密相隨。
  刚开始的秉境，出了一口真息，几与常人无差別。
  但踏入流境，真息便显出威力。不仅体魄强大，可敌十数的普通人，还能以符纸为凭依，施展些小术法，危急时刻更有奇效。
  一旦到周境，法力自生，却已然是一般人眼中的超凡者。不需藉助符籙，便能挥光夺目，聚风成刃。