第176章 金蝉子九世问心（5.3k）

  你道观音菩萨此番出南海，向东而行所谓何事？原来正是为见转世的金蝉子。

  自金蝉子被如来贬下凡尘，观音菩萨曾亲引其投胎，每一世观音菩萨皆会前往凡间见他一次，儘管身为凡人的金蝉子早已不识前缘。

  话说这南北朝时期乃是东土大动盪时代，甚被后世史官断定为最黑暗时代，诚乃是如来口中的贪淫乐祸，多杀多爭，口舌凶场，是非恶海之地。

  然於此浊世，特定时期，却有一类人颇受优待，便是僧人。

  在这般大动盪年代，佛教於动盪之中反见兴盛，后世杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

  此还尚未尽其实。据史所载，南朝梁时，仅都城建康便有佛寺五六百所；梁武帝萧衍更四度捨身出家，广建梵宇。北朝亦盛，北齐都城鄴城一带寺院四千，僧尼八万有余，堪称佛都。

  由此可见一斑，可谓是鼎盛一时，然盛极必衰，佛教既广，亦渐生弊。那些个寺院不事生產，劳民伤財，动摇国本，遂又有后来灭佛之举。此是后话。

  然在这时节，僧人活得甚是滋润，好不快活，却偏偏有一位僧人，自愿放弃安逸生活，欲当苦行僧，他听闻西天极乐世界有高深经书佛法，一心愿往西天求得真经，劝化眾生，普渡世人，正是转世后的金蝉子，此乃他第七次转世。

  寺中僧人闻他要西行，或论异，或不解，甚有讥嘲。其所居之寺乃敕建皇家寺院，富丽堂皇，名满天下。眾僧自谓“上上之人”，享清福犹恐不及，怎肯跋涉十方里往天竺取经？故皆视他为痴愚之人。

  那寺庙方丈亦劝他：“路途遥远，凶险难测，希望渺茫，何必如此？”

  金蝉子摇头嘆息。此辈僧人，说出这番话，莫说“普度眾生”，便是佛门根本“戒、定、

  慧”三学，亦早已忘尽。与他已非同道。

  眾僧恐国君闻此事，或命他们同行取经，更惧圣心轻视，遂不许金蝉子面圣，亦不代为上奏。

  金蝉子无奈，只得轻装独行，毅然西去。

  世人皆知，此时中原兵连祸结，战乱频发。