第213章 坐忘（4.3k）

  回味之下，李修安起床，推开窗扉，立在窗前，闭上眼睛，以实感虚，打破顽空，心下静然，忘却形体、摒除心智，顺其自然以胎息法感受著呼入与吸出，这一刻，只觉这呼吸之间，便与山川草木同息，与天地万物共生。

  良久睁目，心下慨然：原来“道在当下，在脚下，在方寸”是此深意！我从前看似明白了修真真諦，却如观镜中花、水中月，似悟而非真悟。至此，亦明菩提祖师所言“不外驰六根，不內扰心神，慎守汝身，物將自壮”之真諦。

  往昔李修安自谓窥见大道本质，以为不登绝顶，便非修真；今方知“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣”。此话原是师父送別山河师兄之言，而今己身方悟也。

  此后，李修安以胎息法修炼肺腑时，除了“心不动念，无来无去，不出不入，自然常住”外，在以意驭气的同时，静中守一，感通天地，如同与天地同呼吸，宇宙万物，俱在方寸，一片光明。

  如此修炼了数日，李修安猛然发现自己修炼肺腑精进甚多，以此状態修炼，可谓是神速，一日竟能抵此前的数年。

  儘管在此前李修安已然纯熟掌握了“以意驭气”，李修安心道：莫非这才是以意驭气的进阶—以神驭气？

  念及此，李修安將此前师父赠与自己的那胎息法批註玉册，又拿了出来。

  又细看师父留下的批註，直到看到这一段：胎息之法始终不离神气二字，互相对待，互为其根，神是性，气是命，性不离命，命不离性，二者是二合一，即是性命双修。

  如此李修安便也明了一自己的神识既性功又有所提升，那驭气之道自然亦能再上新的高度。

  既明神气相生之妙，又真切体会以神驭气之境，李修安灵光乍现，忽忆师父昔年讲道所言“元神”与“识神”之辨。

  师父尝云：“元神者，先天之性，虚静无为，灵明不昧，乃天命之性；识神者，后天之性，思虑分別，好恶躁动，属气质之性。修道之人，多只识得识神，未悟元神。修真之路，即是借假修真，后天返先天。於神而言，便是识神退位，元神主事，化识神为元神也。如此则后天思虑止息，先天元神显现，可达明心见性”，乃至阳神出窍。”

  彼时闻此，似懂非懂，盖因那时自己並不识元神，只道元神乃魂魄修炼所成。今方顿悟：元神本是先天之神，与生俱来，源自太虚，不因生死而灭；乃一点真灵之光，非后天魂魄可比。魂魄犹属后天，隨形骸而散，入轮迴而转；元神则超越生死，乃先天真性。

  思及此处，李修安隱隱似已触及元神真諦，心下大喜，欲待向师父求证。

  於是早练结束，听完师父的道课后，待眾师兄散去，李修安趋步上前，稽首行礼，道：“徒儿有一事，欲稟明师父。”

  镇元子见李修安神色郑重，便道：“徒儿，你有何事，且说来。”