第9章 土人教育

  朝堂之上，文武百官为此展开了一场激烈的討论。最终，一道颇具远见的政令，应运而生 ——將剩余的教育资源，向嫁给宋人的土著女子开放。

  文天祥对此有著清醒的认知：“孩子的成长，父母的言传身教最为重要。若想让宋人与土著通婚生下的孩子，日后能与纯正宋人无异，这些土著女子，必须先接受王化，习得中原的礼仪教化。”

  再者，六十万土著女子数量庞大，性情各异，若不加约束，难免会滋生事端。用 “三从四德” 的礼教规范她们的言行，既能让她们更好地融入宋人的生活，也能维护东宋的社会稳定。

  可惜的是，此时的吕宋宫中，十三岁的赵昰正忙著在温柔乡里 “干大事”，对朝堂政务漠不关心。他若是知晓朝廷颁布了这般政策，定会拍手叫好 —— 於他而言，懂得三从四德的女子，可比那些野性未驯的土著女子有趣多了。

  说来也荒诞。“三从四德” 这套礼教，在中原时，还曾有不少女子心生牴触。可在东宋的土著女子眼中，这竟是她们洗脱身上 “土著” 標记，真正融入宋人社会的唯一途径。是以，她们对 “三从四德” 的接受度，竟比许多中原女子还要高。她们捧著官府发放的《女诫》，学得格外认真，一言一行，都努力向宋人女子看齐。

  目光从朝堂转向乡野。吕宋州南部的杨郭村，此刻正沐浴在和煦的晨光之中。

  这座村子，自景炎三年由杨野与郭峰等人创建，至今已有五年。五年间，陆陆续续有垦荒的宋民前来投奔，从最初的十户人家，发展到如今的二十户。村子里，茅草屋错落有致，田埂间稻浪翻滚，香芋藤蔓爬满了土地，一派生机勃勃的景象。

  杨野依旧是村子里的话事人。前几年，吕宋州大修水利，他因处事公允、经验丰富，被推举为渠长。在他的带领下，村民们齐心协力，修筑堤坝，挖掘沟渠，將吕宋河的水引入村中农田。自此，杨郭村的土地旱涝保收，粮食產量节节攀升。

  最让村民们敬佩的，还是杨野的胆识与谋略。他时常领著村里的汉子，潜入深山，偷袭土著部落。凭著吕宋州打造的精良铁器，再加上杨野从军中习得的粗浅兵法 —— 比如夜袭、埋伏之类的招数，土著部落往往不堪一击。

  靠著这些征战，村子里的每个汉子，都娶到了心仪的土著女子。杨野自己，也从最初的三个老婆，变成了如今的七个。他常跟村民们打趣：“一星期七天，正好一人一天，公平得很。” 这话，羡煞了村里不少汉子。

  五年时光，匆匆而过。杨野的七个老婆，早已能说一口流利的汉话，还为他生下了一群孩子。早年的孩子，因水土不服、疫病等原因，夭折了不少。但隨著东宋的医疗条件逐渐改善，后来出生的孩子，大多都健康地活了下来。

  看著膝下一群活蹦乱跳的儿女，杨野的心中，却生出了几分忧患意识。

  如今的日子，確实过得不错 —— 吃穿不愁，粮食堆满粮仓，家中还有几个土人奴隶干活。可他经歷过中原的战乱与饥荒，深知 “安不忘危” 的道理。现在他们这一辈，尚能靠著开荒、征战挣下家业，可下一代呢？他不愿自己的孩子，將来过那种吃了上顿没下顿的苦日子。

  “必须趁著现在年轻力壮，给子孙后代攒下一份厚厚的家產。”

  抱著这样的念头，杨野又开垦了数十亩荒地。这么多土地，单靠他一个人，根本耕种不完。好在他的七个老婆，都不是娇生惯养之辈，平日里也能下地干活。再加上前几年，他从土著部落掳来的几个孩童，如今已经长到十一岁，也能帮著放牛、插秧、收割庄稼。靠著全家老小齐上阵，这数十亩地，才算勉强耕种得过来。