第十章 心定根凝、武道方明

  “知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”

  字句平常，意味却很深。

  公冶乾本是习武之人，对诗书文章本没有半点兴趣，刚听见读书声，只当是林间风声鸟鸣，毫不在意，依旧闭目调息，內力运转丝毫不乱。他心里只想著静养，不理会身外之事，只守住一身气息安稳。

  读书声停下，紧接著，一个温和厚重、不急躁、不严厉的声音慢慢响起，是书院先生在讲课。

  先生声音不大，却字字清楚，穿过院墙，直入人心。

  “人生在天地之间，没有人能隨心所欲。有的人被名分束缚，有的人被恩义牵绊，有的人身负使命，有的人恪守本分，人这一辈子，大多有身不由己的时候。”

  “很多人误以为，身体身不由己，心也就跟著沉沦。处境困住我，我就隨波逐流；命运束缚我，我就自甘墮落。这是大错特错。”

  “儒者修身，首先要知止，其次要有定。”

  “知止，是知道自己的界限，知道天命所在，知道什么事不能勉强，什么地方不能逾越。不违背天道，恪守本分，不强行挣脱，不白白给自己添烦恼。身体有所限制，便安於其位，这是安身之道。”

  “有定，是心里有主宰，精神有根基，就像松柏长在悬崖上，风雨吹不折；像明月掛在天空，乌云遮不住。外界可以困住身体，却不能乱他的心；世事可以限制他的行动，却不能屈他的志向。这是立心之道。”

  “知止，故身不乱；有定，故心不屈。

  身可安於命，心不可屈於势。

  行可限於途，志不可夺於气。

  此乃千古不易之修身正道。”

  先生每一句话，都只讲儒家修身，只说人心本分，半句不提武功，半句不谈江湖。