第92章 指导寻根文学
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  剩下一个李拓就是调和剂，这插一句、哪里插一句，难怪人家能成为文坛“交际”呢。
  就这样几人边吃边聊，也渐渐熟络起来，
  吃完饭，在李拓院子里面休息，韩少功递过来一本稿子：
  “李同志，这是我最近写的一个中篇，也算是寻根文学的作品，麻烦你瞅？”
  “那我得拜读拜读。”
  李有思拿起来韩少功的文章，名字是《爸爸爸》。这篇小说是韩少功最经典的中篇小说作品。
  也是后世比较熟知的寻根文学。
  鸡头寨因长期与世隔绝，保留著原始、落后的生存方式和宗族规矩。村民们在贫困、內斗和对外部世界的恐惧中挣扎，多次因资源爭夺、迷信仪式陷入混乱。
  丙崽作为一个“符號化”的存在，始终被村民围观、利用甚至崇拜一一他的只言片语被解读为神諭，他的存在成为寨中荒诞秩序的缩影。
  小说以荒诞的笔法浓缩了传统文化中落后、僵化的根性，对民族文化的瘤疾进行了尖锐批判，
  引发对“文化寻根”本质的深刻反思。
  寻根並非歌颂传统，而是直面其病態基因。李有思的寻根算是前者，他这个就是后者。
  当然韩少功的作品並不全是批判，还有其他作品，表达了根属性当中的坚韧和智慧。
  “这还有什么好说的，写得很好了，我完全没有修改的意见。”
  陈丹青回了句：“老韩，说你写得好了，你不相信，非要准备这么久，还要找人商量，你是不是准备写个超过《落叶归根》的大作出来？”