第119章 乡土文学是主流
  心中自然有些欣慰和高兴。
  不过和李有思一样，他遇到事情很淡定.当年下乡几年掏粪都是一声不，汪曾祺身上真有股沉稳的气质，大器晚成的人似乎都如此。
  李有思继续：“看完不少小说之后，我便想要不要写一篇关於传统文化的小说，毕竟这几年都是伤痕、知青文学。”
  “后来一直没有灵感。”
  “在文工团工作的时候，我是乐器手，就是吹笛子的，遇到位湖北的老师傅，他手把手教我吹嗩吶！我学会了，他走了。”
  “他是知青，终於回家了———『落叶归根”是老人家的执念—然后我想这是不是所有人的执念呢？这应该属於文化之根吧？於是我写了！”
  “......”
  “当然我和不少同志討论过『寻根文学”，我这个开拓者不过是撞在了枪头上而已。”
  “现在我只是从客观的角度分析一一”
  “伤痕文学、知青文学是文学史上面比较意外的產物，没有哪一个国家经歷过那么特殊的一个事情！当然这是幸运也是不幸的。”
  “不幸的是，文学走了几年的歪路，毕竟知青不过是时代的一次玩笑——长远看，二十世纪初，鲁迅先生他们早早给过答案，乡土文学才是主流！寻根文学也许是带领大家回归乡土的一次尝试！”
  “不论如何，聚焦於基层，聚焦於群眾还有聚焦於广的土地才是文学基础。”
  演讲完毕，下面响起来热烈的掌声。
  他的发言算是比较通俗的，但是也是具有启示意义的，从后面的文学史上面来看，写伤痕文学不一定能留名，但是写乡土文学的歷史地位明显高！
  乡土文学始终是主流，这句话是变不了的，至少在这几千年的农业大国里面是这样的。当然乡土不仅仅说是农村，如果广泛一点，后面是些乡镇、城市也能归咎於人的『乡土”。