第56章 羽扇机锋

  歷史上，曹丕接受汉献帝“禪让”，建立魏国后，刘备立刻宣布称帝，並昭告天下，指责曹丕是胁迫汉献帝篡夺皇位的逆贼。同时，刘备表明自己將继承中断的汉室血脉，登基为帝，討伐逆贼。

  然而，在此之前刘备称帝的过程，却难以否认其仓促。

  当时汉献帝被降为山阳公，依然活著，但刘备集团却为汉献帝举行了公开的葬礼，將他“宣告死亡”，並声称自己不得不“继承大统”。

  刘备究竟是误信了汉献帝已死的谣言，还是明知对方活著却依然如此行事，这一点或许重要，但在费观的提问中並非关键。

  当刘备对称帝犹豫时，费诗曾劝諫“蜀汉国小，称帝为时过早”，结果被贬到南中。而最积极推动刘备称帝的，正是眼前的诸葛亮！

  当然，王与皇帝之间的差距，判若云泥。作为与魏国对抗的政治实体，刘备称帝或许是必然选择。

  但当汉献帝“死讯”未明，刘备有所顾虑时，诸葛亮曾说：“再拖延下去，臣子们会失望，可能会离主公而去。”

  这是为什么？因为皇帝能授予的官职、爵位，与王能授予的，有著天壤之別。对臣子而言，这关乎功名利禄的上限，也关乎事业格局的大小。

  自然，这也为吸引和激励顶尖人才创造了条件。

  如果诸葛亮是从这个极其现实的角度催促刘备下决心，那他就是一个彻头彻尾的现实主义者。

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  而费观所认识的刘备，本身就是一个有野心的现实主义者。

  一个立志问鼎天下的人，要是没有其他想法，反倒奇怪。

  费观特意將“魏王接受禪让”的情况限定为“和平”，也是为了確认这一点。

  无论如何，站在刘备集团的角度，既不能、也不应该承认这种“和平禪让”。