第71章 再遇马良

  “玩”这个字眼，在现代或许只是消遣，但在这个时代，尤其在这样公开的场合，其意义远超娱乐本身。

  费观放下三巴大都督的架子，与这些被视为“蛮夷”的头领同饮共舞，这在对方眼中，意味著尊重与接纳。

  在个人与群体之间建立这种看似私谊的联繫，尤其当这种联繫是由官府中地位崇高者主动发起时，便是在无声地宣示，政权的的统治力已经延伸到了这里。

  这种“展示”，在这个时代，是一项至关重要的政治行为，其效果有时胜过千军万马。

  至於费观为何如此卖力地结交这些武陵蛮？原因再实际不过，他们的实力，强悍得超乎许多汉人官员的想像。

  大约十五年后，东吴名將潘濬將率五万大军討伐武陵蛮，结果鎩羽而归，损兵折將。这便是一个明证。

  更早的光武年间，伏波將军马援，那位平定交趾、威震南疆的名將，率四万精兵南征武陵蛮，最终也因水土不服、疫病流行而未能竟全功，马援自己亦病逝军中。

  这是一支能让任何轻视他们的对手付出惨重代价的力量。

  因此，获得他们的好感，哪怕只是初步的好感，都至关重要。

  跟他们讲什么仁义道德、君臣大义，无异於对牛弹琴。他们真的愚昧无知吗？看看巴族的例子就知道了。

  这些山地民族在汉王朝的夹缝中生存了数百年，时而归附纳贡，时而反抗自立，对时局他们心里明白得很。

  关键在於，你是否愿意能够与他们进行真心的交流。

  如果总是抱著居高临下的教化心態，或许在己方强盛时能暂时压服他们，但这种关係脆弱不堪，隨时可能因为形势变化或一次处置不当而崩裂。

  歷史上那位“別人家的孩子”陆逊，后来也重蹈了这种覆辙。

  所以，费观是真心实意地在“陪他们玩”。