第30章 康提王太子

  此时的康提王国已无人懂汉语，大寧也因为尼德兰的封锁很少接触康提王国，因此也没有懂僧伽罗语的通事。

  所以双方无奈的选择用暹罗语沟通。

  大寧这边有会暹罗语的通事很正常，康提王国之所以有人会暹罗语，完全是因为三十年前的宗教交流。

  暹罗大城王朝的第32代国王波隆摩阁一听锡兰有人来访，还请求暹罗派高僧去传授具足戒，大喜过望，觉得这是暹罗宗教地位的上升。

  须知，小乘佛教即上座部佛教的发源地是锡兰。

  现在发源地来向暹罗这个宗教落后地区请教佛法，怎能不令暹罗暗爽。

  暹罗国王爽快的派遣了高僧优婆离到锡兰传戒，並在锡兰开创了一个被称为暹罗派（亦称优婆离派）的新教派。

  这个教派在后世都是锡兰的三大教派，如今就更不用提了，是全国最大，也最受王室敬重的教派，同时还只接受高种姓入教。

  锡兰也分种姓，只是没有发源地天竺那么魔怔，在佛教倡导的眾生平等教育下，锡兰的僧伽罗人发展出了特色种姓制度。

  婆罗门地位下降，剎帝利成为实际统治者，吠舍（农民）上升为王公大臣之下的最高种姓“瞿维”，並且允许低种姓之间互相转职、晋升。

  比如15世纪，萨拉加马种姓因触犯国王而被强制从事树皮剥取。职业世袭但可被权力干预，这在奉行原教旨种姓制度的天竺那边是不可想像的。

  有点像前明的军户、匠户制度，由掌权者根据职业来划分人的职业，同时又保留了一定的等级流动性。

  郑承熵用汉语回道：“感谢王太子殿下前来迎接！希望我们送给尊敬的康提国王陛下的礼物不要被误解。”

  当通事之间层层翻译后，王太子斯里把目光投向了那四门火炮。

  金灿灿的青铜炮管光滑细腻，菠萝格製作的木质炮架纹理清晰可见，两个半人高的车轮由铁皮加铆钉包裹，做工精细与否，一眼就能瞧出。