第408章 伪神的末路
  然而就在那无穷的触须要合拢的一瞬，却又如凋零的鲜一般以肉眼可见的速度枯萎了。
  黑色的余火在那灰烬上燃烧着。
  罗炎轻轻挥了挥手，散去了托在掌心的纯黑之火，甚至没有看一眼脚下的灰烬，只是慢条斯理地说道。
  “以我对奥斯大陆历史的观察，一个信仰的崛起必然伴随着血腥与野蛮，然而仅以凡人的骨血和灵魂构筑通天的高塔，终究是无法成为永恒的神殿。想要屹立于凡世之巅，过程可以是曲折的，但最终都必须是劝人向善的。”
  客观评价，圣西斯在第一纪元无疑是相当先进的。
  包括冥神在内的绝大多数神祗都是以神话为底色，又或者以泛灵论为基础的原始宗教以及巫术。比起高不可攀的神灵，被具象化的元素之神们更像是拥有喜怒哀乐的君王，而教义也大多是“爱信不信”的状态。
  唯独圣西斯用《圣言书》对蛮族进行了教化，在将神灵抬上神位的同时对信徒进行了约束，并针对信徒们心底最深处的渴望——或者说欲望，许下了一个“消灭死亡”的宏愿。
  不管这个愿望有没有可能实现，大多数人相信它会实现就足够了。
  《圣言书》中并非只有关于死亡的议题，它可以兑现其他能实现的，譬如让大多数人得到面包。
  在一千年前，那可是货真价实的“奢侈品”，虽然现在5铜币就能买到一块了。
  反观地狱的魔神，在这一点上确实不如圣西斯。
  他也画饼，但画的都是仇恨和毁灭。哪怕圣西斯的仆人在许多地方有伪善和残忍的一面，但魔神的仆人在大多数时候都不当人，以至于人类会被恶魔腐化，却绝不会搬去地狱里住。反观魔都的恶魔们，一旦斗争失败了，第一反应就是大不了往人类的地盘跑。
  当初扎克罗长老就是这么安排后路的，只可惜他手欠非要在离开之前干一票大的，否则以哥力高对他的纵容，他还真就跑掉了。
  “……至于我，我并没有做什么，非要说的话，大概只是了点时间倾听信徒们的祈祷而已。”
  “少在那儿装蒜了！那些亡灵是你的仆人对不对！别以为我不知道——”