第154章 但这与打击世家 扶持寒门有何关联？
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  而“福手”、“福足”，这个听起来带著一丝荒诞讽刺意味的称呼，背后是多少走投无路的绝望，才会让人选择用自残肢体这种极端的方式，去换取一丝喘息之机，去祈求那虚无縹緲的“福”？
  父皇这道詔令，站在朝廷的角度，站在维护法度纲纪的立场，有错吗？
  似乎没有。
  此风確属前朝恶习，若不严禁，人人效仿，国家赋役根基动摇，还谈何征伐四方、营建宫室、治理水患？
  朝廷的威严何在？
  那些御史、那些部省堂官，乃至天下绝大多数读圣贤书、食朝廷禄的官员，恐怕都会称颂父皇圣明，果断剜除痼疾，彰显朝廷威仪，维护纲常秩序。
  可李承乾心里，却像是打翻了五味瓶，很不是滋味。
  他想起了李逸尘提及的“阶级”之分，那些居於庙堂之高者，与身处江湖之远的黎庶，他们所思所想，所苦所乐，竟是如此的天差地別。
  在朝臣们眼中，“福手福足”是刁民逃避王法的恶习，是必须用律法严惩的罪行。
  但在那些被迫举起斧凿砍向自己手脚的百姓眼中，这或许是他们能想到的、对抗沉重徭役的唯一、也是最惨烈的方式。
  朝廷要的是秩序，是赋役。
  百姓要的，仅仅是活下去。
  父皇看到了秩序的破坏，看到了赋役的流失，所以他下詔严禁，用律法来维繫这一切。
  这似乎是帝王理所当然的责任。
  可李承乾却忍不住去想：为什么会有“福手福足”？