第975章 975.第975章 再次强调修身的重要性（1 / 2）

  所谓齐其家在修其身者：人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣！故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。

  “什么意思？解读一下！”乐歌看着曾子，点头问道。

  曾子答应一声，解读道：“所以说，要想管理好自己的家庭和家族首先要修养自身，为什么呢？是因为人们对于自己亲爱的人会有偏爱；对于自己厌恶的人会有偏恨；对于自己敬畏的人会有偏向；对于自己同情的人会有偏心；对于自己轻视的人会有偏见。因此！很少有人能喜爱别人而且还能看清别人的缺点，厌恶别人而且还能看清别人的优点。所以！就有谚语说：‘人们都不愿意提及自己的孩子的坏处，人们都不满足自己的庄稼长得好’。所以说，没有修养好自身的人是不能管理好自己的家庭和家族的。”

  “你这是在强调修身的重要性！”乐歌问。

  “是！乐伯伯！”曾子应道。

  只有端正心态，明辨是非才能主持公道！只有端正心态，才能做到没有偏袒。

  “好！继续往下读！”

  “是！乐伯伯！”曾子应道。

  所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。

  《康诰》曰：“如保赤子”，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也！一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。其机如此。此谓一言偾事，一人定国。

  “什么意思？解读一下！”乐歌问道。

  曾子解读道：“所以说，治理国家必须先学会管理好自己的家庭和家族，不能治理好自己的家庭、家族而能治理好别人的人，是没有的。所以说，君子在还没有离开家庭之前，就受到了治理国家这方面的教育。此话怎讲呢？其实！对父母的孝顺可以用于侍奉君主；对兄长的恭敬可以用于侍奉官长；对子女的慈爱可以用于管理民众。

  《康浩》上说：‘如同爱护婴儿一样。’内心真诚地去追求，即使达不到目标，也不会相差太远。要知道，哪里会有‘我还没有学会生养孩子，等到我学会生养孩子了再出嫁’的人啊！治理国家如同治理家庭、家族一样。

  不必说自己没有治理过国家没有经验，照此模仿就相差不远！一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句不妥帖的话能够败坏世风，一个人的德行能够安定一个国家的道理。”

  一言能兴邦，一言也能丧邦。 ↑↑